Vorstellung der neuen Lutherbibel in Emden

Martin Luther selbst habe die Übersetzung der Bibel als eine niemals abzuschließende Aufgabe betrachtet, die ihn von seiner Zeit auf der Wartburg 1521 bis zu seinem Tod 1546 begleitet habe. Wie die Übersetzer heute habe auch Luther im Team gearbeitet. Kocher berichtete von der bereichernden Zusammenarbeit von Theologen und Germanisten und zog das Fazit: „Eigentlich müsste man Luthers Aufforderung ernst nehmen und nach seinem Vorbild kontinuierlich und immer wieder mit dem Wort ringen.“ Kocher forderte dazu auf, die neue Bibelausgabe nicht als abgeschlossenes Werk zu betrachten, sondern als Worte, die gerade dadurch lebendig bleiben, indem sie beständig, „wie Wackersteine und Klötze“, wie Luther es formuliert habe, bewegt werden.

In jüngster Vergangenheit, im 20. Jahrhundert, seien fünf Überarbeitungen erschienen. In den drei Grundsätzen des „Dolmetschens“, wie Luther den Vorgang der Bibelübersetzung bezeichne, sei dieser nie endende Vorgang der Überarbeitung angelegt. Luther sei es in erster Linie darum gegangen, theologische Erkenntnisse in einem Deutsch „an den Mann“ zu bringen, das verständlich und eindrücklich gleichermaßen sei. Voraussetzung dafür sei die möglichst getreue Erfassung des Sinns des Ausgangstextes, um sich dann zu überlegen: „Wie redet der deutsche Mann in solchem Fall?“ Luther setzte in seiner Bibelübersetzung die Verständlichkeit an die erste Stelle. Die Sprache selbst aber sei in ständiger Entwicklung gewesen, so Kocher.

Bevor die Übertragung in die deutsche Sprache geschehen konnte, musste jeder Satz mit dem griechischen und hebräischen Urtext verglichen werden. Dazu lagen Luther die zur damaligen Zeit besten Texte vor, die sich aber wiederum von den heutigen Textvorlagen unterscheiden.

Wie zu Zeiten Luthers hatten auch die heutigen Bearbeiter des Bibeltextes sich drei Anforderungen zu stellen: Die wissenschaftliche Fundierung der Ausgangstexte, die geschichtlichen Gegebenheiten einer Übersetzung und die Lesbarkeit der Übersetzung.

Luthers Sprache gehöre mittlerweile zum kulturellen Gedächtnis, so sei man in vielen Fällen zum Luthertext von 1545 zurückgekehrt, wenn neuzeitliche Überarbeitungen zu einem fehlerhaften Text geführt hätten. „Nicht selten hatten Luther und seine Übersetzungsgruppe die beste aller Lösungen gefunden“, sagte Kocher. Dass man heute nach einer gründlichen Überprüfung in vielen Fällen zu Luthers Text von 1545 zurückgekehrt sei, sei für alle Beteiligten überraschend gewesen.

„Die Bibel, die Luther ins Leben rufen wollte, sollte in einer Sprache sein, die die Leser direkt und unmissverständlich erreicht, die wie in mündlicher Rede zum lesenden Christen spricht“, sagte die Germanistin und empfahl das laute Lesen der Bibel. 

Der Geschäftsführer der Ostfriesischen Bibelgesellschaft, Alwin Pfanne, stellte die Ostfriesische Bibelgesellschaft (OBG) vor: „Uns liegt die Verbreitung der Bibel am Herzen, nicht nur, dass sie gedruckt vorliegt, sondern auch unter die Menschen kommt. So unterstützen wir verschiedene Aktionen, die Bibel ins Gespräch zu bringen, sei es die Mitfinanzierung von Bibelwochen und Kinderbibeltagen, oder das Verteilen von Themenheften zu Ostern und Weihnachten an die Tafeln.“ Die Ostfriesische Bibelgesellschaft besteht seit 178 Jahren und hat 127 Mitglieder, darunter 90 lutherische und reformierte Kirchengemeinden, ein Kirchenkreis und 36 Einzelpersonen. Innerhalb der Deutschen Bibelgesellschaft sei dies ein Alleinstellungsmerkmal, dass die OBG so viele Gemeinden als Mitglieder habe, freute sich der Geschäftsführer.

Der Gospelchor „Celebration“ unter der Leitung von Frauke Tillmann aus Neermoor hatte mit seinen musikalischen Beiträgen dem Abend einen festlich fröhlichen Glanz verliehen. Im Anschluss an den Vortrag gab es bei Getränken und „Lutherbrötchen“ die Gelegenheit zu Begegnung und Gespräch.